Die letzte Woche vor der Verhaftung 3 Studien
Die Widersprüche 1 Studie
Die letzte Woche vor der Verhaftung
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PER279
Rückkehr nach Jerusalem und Halt in Betfage
Der Artikel untersucht die Ankunft Jesu in Betfage, einem strategischen Halt vor Jerusalem. Jesus schickt zwei Jünger, um ein Eselsfüllen zu holen und so eine messianische Weissagung zu erfüllen. Betfage, das „Haus der Feigen“, ist in der Erzählung der Evangelien von zentraler Bedeutung.
Markus 11.1-3 (Lutherbibel 1912) :Und da sie nahe an Jerusalem kamen, gen Bethphage und Bethanien an den Ölberg, sandte er seiner Jünger zweiund sprach zu ihnen: Gehet hin in den Flecken, der vor euch liegt; und alsbald, wenn ihr hineinkommt, werdet ihr finden ein Füllen angebunden, auf welchem nie ein Mensch gesessen hat; löset es ab und führet es her!Und so jemand zu euch sagen wird: Warum tut ihr das? so sprechet: Der HERR bedarf sein; so wird er's alsbald hersenden.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER280
Der triumphale Einzug in Jerusalem
Der triumphale Einzug Jesu in Jerusalem am 27. März 33 n. Chr., der sich nach der Prophezeiung des Sacharja vollzieht, ist eine messianische Friedenserklärung. Dieses Ereignis, das in allen vier Evangelien beschrieben wird, zeigt Jesus nicht als Eroberer, sondern als Friedefürsten. Als Antwort jubelt ihm die Menge zu und bekräftigt damit seine Messianität.
Johannes 12.12-19 (Lutherbibel 1912) :Des andern Tages, da viel Volks, das aufs Fest gekommen war, hörte, daß Jesus käme gen Jerusalem,nahmen sie Palmenzweige und gingen hinaus ihm entgegen und schrieen: Hosianna! Gelobt sei, der da kommt in dem Namen des HERRN, der König von Israel!Jesus aber fand ein Eselein und ritt darauf; wie denn geschrieben steht:“Fürchte dich nicht du Tochter Zion! Siehe, dein König kommt, reitend auf einem Eselsfüllen.”Solches verstanden seine Jünger zuvor nicht; sondern da Jesus verklärt ward, da dachten sie daran, daß solches von ihm geschrieben war und sie solches ihm getan hatten.Das Volk aber, das mit ihm war, da er Lazarus aus dem Grabe rief und von den Toten auferweckte, rühmte die Tat.Darum ging ihm auch das Volk entgegen, da sie hörten, er hätte solches Zeichen getan.Die Pharisäer aber sprachen untereinander: Ihr sehet, daß ihr nichts ausrichtet; siehe, alle Welt läuft ihm nach!Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER281
Die Rückkehr nach Betanien
Nach seinem triumphalen Einzug in Jerusalem verlässt Jesus am Abend die Stadt, um mit seinen zwölf Jüngern, darunter Judas, nach Betanien zurückzukehren. Dieser Abschnitt, den vor allem Markus (11.11) und Matthäus (21.17) berichten und der auf Sonntag, den 27. März des Jahres 33 fällt, veranschaulicht den Rhythmus der letzten Woche: die Tage im Tempel, die Nächte in der Nähe von Betanien. Die Jünger nutzen diese Wege, um ihren Meister nach der Bedeutung seiner messianischen Taten zu fragen.
Sacharja 9.9 (Lutherbibel 1912) :Aber du, Tochter Zion, freue dich sehr, und du, Tochter Jerusalem, jauchze! Siehe, dein König kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer, arm, und reitet auf einem Esel und auf einem jungen Füllen der Eselin.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Die Widersprüche
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CTD011
Das Eselsfohlen und die Eselin?
Der Artikel CTD011 antwortet auf einen angeblichen Widerspruch zur Anzahl der Tiere beim Einzug Jesu in Jerusalem. Markus und Lukas erwähnen ein Eselsfüllen, Matthäus eine Eselin und ihr Füllen. Der Autor zeigt, dass es sich nicht um einen Widerspruch handelt, sondern um einen Unterschied der Blickrichtung: Matthäus, der für ein jüdisches Publikum schreibt, betont die buchstäbliche Erfüllung der Prophezeiung aus Sacharja 9.9. Jesus ritt nur auf einem einzigen Tier, dem Füllen, doch die Eselin wird wegen ihres prophetischen und praktischen Zusammenhangs erwähnt.
Markus 11.7 (Lutherbibel 1912) :Und sie führten das Füllen zu Jesu und legten ihre Kleider darauf, und er setzte sich darauf.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org